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重建《崇寿禅院》可行性报告
 
一、项目意义
1.传承禅学精髓
    传承禅学历史,发扬禅悟精神,丰富禅宗文化。
2.传播正觉佛音
    满足佛教弟子心愿,凝聚国内外信善力量。
 
二、项目起源
    法眼宗祖庭崇寿禅院始建于南唐,为中国佛教禅宗五家之一,法脉属青原行思。
    行思禅师为禅宗六祖慧能禅师坐下的上首弟子,因驻青原山静居寺,故史称青原行思。
    南唐高僧文益禅师为弘扬佛法,创建崇寿院,灭度后,南唐中主李璟赐封号为大法眼禅师,后称法眼宗。
    法眼宗风,方便之门,平凡的义理之中自藏慧机,常能对机而发,使人转凡入圣之妙用。
法眼宗其禅学思想及理论在中国佛教史上具有崇高地位与价值,被誉为“汝水之灯”影响远及东南亚、日韩等地,历史意义十分深远。
 
三、项目概况
    拟建《崇寿禅院》坐落落在抚州临川区温泉镇内,地处临川区西端,东临上顿渡,西连高坪镇,南接崇仁县,北靠抚北镇。温泉镇青山绿水,鸟语花香,四季分明,气候宜人,是抚州的后花园,城市的绿舟,天然有氧吧。
    并非简单重修,而是根据本项目的意义进行创造性规划建设,把宗教文化、建筑文化、地方文化有机地结合起来,把自然风貌、人文景观,以及经典建筑融为一体,呈现出主题鲜明、文化厚重、建筑大气、园林隽永、景观秀美的禅院建筑群落。
   《崇寿禅院》项目总占地面积1000亩,寺院主体占地面积120亩。
 
四、规划理念
1.规划思想
规划中的禅院以《崇寿禅院》为主体,以宗风传承为干线,以人生佛教为文化,以弘扬佛法为目标,以济世利人为情怀,以利乐众生为目的。
突出法眼宗,兼顾净土宗,禅宗与净宗双修。法眼宗为出家师父参佛、修行道场;净土宗则为方便之门,是广大信众“亲证西方极乐世界”的最佳道场,也是广大同修的净土家园。
2.寺院名称
    拟定《崇寿禅院》
3.寺院地点
    建设选址在崇寿禅院原有遗址的基础上加以扩建,经云南、西藏、福建、北京、上海、广东及广两国内十多批法师、大德居士的实地考察,一致认为选址地点,面临清水,山体厚实,环境清幽,气脉顺畅,是一幅寺院浮塔的风水宝地,政府划地1000亩的建设用地,其余四周山地禅院用于绿化,增加寺院环境美化。
4.建筑格调
    崇寿禅院的建筑按中国佛教正宗道场特色设计,突出唐代建筑风格并融入临川文化特色,使寺院达到全国一流寺院水准。
5.建筑规划
    总体规划项目由国家一级注册的中国国际古典建筑公司规划、设计,建造成一座具古典与现代园林景观相结合的寺院。建筑总面积约45000平方米。
寺院依山形地势而构筑,公共交通便利,绿化率高达73%,采取保护山林地貌及生态环境,因地制宜的原则。
 
五、禅院主体
建筑格局为经典的五重寺院布局,中轴线依次为:山门殿、天王殿、大雄宝殿、第四重殿、露天药师佛和周边的露天观音园、祖师塔园、禅修中心等。
围绕寺院主体,在明水山体和水库周边另建设八大功能区,即:佛事区、居住区、学习区、健身区、休闲区、法物流动处、服务区和农耕区等。
1.山门殿
    山门殿属第一重殿,是崇寿院的正门,为三门结构,象征戒、定、慧,三与山谐音,三门也称山门。中门叫空门,表诸法缘起空性之道理;右门叫无作门,表不造生死业之意;左门叫无相门,表不执著于我相、人相、众生相、寿相之意。殿内供奉两座大金刚力士像(哼哈二将,属护法神“天龙八部”)。两边为青砖砌古城墙。
2.天王殿
    天王殿属第二重殿,又名金刚殿,象征欲界天。殿中供奉弥勒菩萨,通常为其化身布袋和尚。东西两侧供四大天王像。四大天王又名四大金刚,守护四大部洲。弥勒菩萨像背面,为寺院的护法神,即韦驮菩萨。
    天王殿两侧为归西堂、功德堂、僧寮和报恩堂、客堂、小寮。其中与天王殿两翼平行的建筑分别是云水楼和虚怀楼。
3.大雄宝殿
    大雄宝殿为第三重殿,是释迦牟尼佛的纪念堂,是超出三界外的佛国净土。大雄宝殿是崇寿院殿宇中最为雄伟的建筑,用于举办盛大的佛事活动。大殿正中主尊设释迦牟尼佛。佛坛背面塑三大士像:文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。
    大雄宝殿前的院落宽敞开阔。两侧分别布置有祖师殿、往生堂、上客堂、念佛堂、伽蓝殿、延生堂、库房、禅堂、斋堂等。大雄宝殿后有一影九龙壁。
4.法堂
法堂采用传统四合院建筑布局。其中有方丈楼、纪念堂、法堂、影堂、玉堂等。法堂之上二楼设藏经楼,是弘扬佛法、收藏经书的场所。
5.露天东方药师大佛
分为地宫和佛像两部分,地宫内全部采用青石磨光雕花工艺,青石铺设地面,环行碑廊记载着东方琉璃药师佛的故事。铜质药师佛像高32.6米,为全院最高建筑物。此尊胜佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,位东方药师净琉璃世界,其佛国土庄严如极乐国。
6.露天观音园
露天观音园是《祟寿禅院》最具特色的佛事景观。在露天观音园内中央,耸立着高48米的手执净瓶与杨枝的汉白玉三面观音菩萨主题石质雕像,围绕四周的是三十二尊观音菩萨不同身份的化身雕像。常得杨枝甘露的灌洒,常得没有热恼的清凉,呈现出“广大慈悲,无边愿力”。
7.祖师塔园
 为石塔建筑群,文益禅师大塔一座,及于临川得法弟子德韶、泰钦法灯、清耸、义柔、契稠等小塔若干座。石塔为明清塔样,采用福建雕刻工艺,做工考究,工艺精湛。
8.禅修中心
    以禅文化为根基,以禅浴为中心,以禅文化体验为主题
以地域民俗为拓展,以禅文化产业为重要组成部分的临川温泉禅修中心。深度开发禅与泉的独特资源优势,规划建设国际唯一性的温泉禅修中心,使其成为集传播修养禅宗文化,感悟体验洪江独特温泉神奇疗效,功能齐全、设施完备的修心养性、康体保健之现代特色的世外桃源。
 
六、建设投资
崇寿禅院属数年建设工程,总投资估算约2.2亿元人民币。其中,基础设施工程2000万元,禅院建设8600万元,居士楼工程2540万,祖师塔工程1060万,药师佛工程2000万,三面观音工程3000万,广场和湖心海岛工程800万,绿化1000万,其他不可预见费1000万元。
 
七、资金来源
1.资金来源
    建设禅院主体资金通过向全国各地及海内外募集和捐赠解决。具体由崇寿院住持面向国内外佛教团体、大檀越、信教居士筹措建设资金
2.建设期限
    崇寿禅院建设期限约3至5年。
3.筹建管理
    临川区宗教事务局礼请崇寿禅院住持,并组建崇寿禅院筹建委员会。
 
八、禅院管理
    崇寿院建成后作为佛教活动场所,做到入寺不收门票。
禅院人员坚决执行党和国家的相关法规和政策,爱国爱教,团结进步,社会和谐为宗旨。以弘扬佛法、利乐终生、慈善公益、保护环境为己任,创建社会文明进步院风。
九、社会效益
 
    落成后的崇寿院,晨钟暮鼓、悠荡海天、香火缭绕、经声阵阵,国内外慕名而来的信众与友人,将为崇寿院的佛教文化、建筑艺术、临川文化相融合而欣然赞叹,定为临川及抚州地区带来社会效益和经济效益。
    崇寿禅院在温泉新城山、水、林、寺的珍珠链上起着不可替代作用,具有带动一业兴百业旺的效用,给周边村民带来就业机会,为国家增加税收。
    崇寿院开光后,将给临川带来灵气、人气、福气,庇佑才子之乡这方水土风调雨顺、民福绵长。
                             
           二零一五年四月八日